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　　“狼图腾”还是“羊图腾”？

　　中国人，据说正在向狼看齐！

　　孟子曾曰：“人之异于禽兽者几希。”在准唯物主义的世界里，把人看作是狼还是羊都有道理。不过，更加接近于真实的情况是，在中国的传统文化和当下情境中，中国是既不缺乏狼文化，也不缺乏羊文化，或者说中国人身上既有狼性，也有羊性。其区别在于：对下是狼，对上是羊；对内是狼，对外是羊……  



　　读小学时，有一篇伊索寓言《狼和小羊》，说的是一头恶狼和一只小羊在溪边相逢了，狼想找借口吃掉小羊，一会儿说小羊把溪水弄脏了，一会儿说小羊去年讲了它的坏话。天真的小羊为自己的无辜一一作了辩解，最后，狼实在不耐烦了，就说“不是你就是你妈妈，反正都是你的错”，扑过来一口就把小羊吞了……



　　《狼图腾》：“文化食腐者”的精神盛宴


　　有评论称，“狼性”是华夏民族性中被压抑的自由精神的象征。《狼图腾》张扬了狼的原始生命强力，是现代民族精神复兴的号角。与之相反的“羊性”，则是民族精神被奴化的象征。狼和羊，这一对处于自然界“食物链”之两端的动物，从来就是作为人性二极性的隐喻。在现实世界中，它们又是作为社会对立阶层的隐喻。

　　《狼图腾》及其衍生物持续热销，表明“铁血”崇拜的迷狂，乃是一种严重的集体性的精神征候。毫无疑问，它给颓靡的现代精神注射了一针兴奋剂，使得那些“曾经阔过的”、“正在阔的”和“将要阔的”的人士，陷于一片得志猖狂的谵妄中。这一集体迷狂的“狼血疗法”，令人想起了几十年前风行一时的“鸡血疗法”。如果说，注射鸡血尚且是一种有关个体健康的偏方，而通过文学来集体注射“狼血”，更接近于一种集体性的精神巫术。



　　凶残暴虐的狼


　　当一个弱势民族陷入狼性迷狂时，它内部发作出来的凶残、暴虐，一点也不逊色于另一个强势民族加于它头上的欺凌。

　　一方面，我们依然自卑、自贱、自欺，心甘情愿地做一只温驯的羔羊，匍匐在牧羊犬脚下；另一方面，我们又似乎吃了迷魂草，成了失心疯，开始互残、互虐、互毁的狼性发作。

　　以恶报恶的结果大家知道，就是秩序的永远混乱失衡，就是专制独裁永无休止地循环。被压迫者的暴力革命成功后，可能比前任更加野蛮和专制。



　　“狼文化”的商业特征


　　1. 为实现目的不择手段，重视方法与手段，漠视道德诚信。
　　2. 认定“你死我活”的“残酷竞争”是市场天然状态。
　　3. 尽力攫取，贪婪蚕食，鱼肉客户，视供应商为冤大头。
　　4. 强制执行，绝对服从，对业绩结果无休止要求，透支执行过程中的健康和道德。
　　5. 一统天下，吃掉主义，对均衡、共赢、可持续发展的商业环境的破坏。



　　懦弱温驯的羊

　　羊就是羊，不会形成坚强的凝聚力和战斗力，这是由它们的性格决定了的：其一是怯懦，长期习惯于温驯地生存，对邪恶势力有一种天然的恐惧，当灾祸来临时，要么避而远之，要么逆来顺受、甘当“牺牲”。其二是盲从，没有独立思考和行动的习惯，在安全环境里，它们接受头羊的领导，头羊到哪里，它们就跟着到哪里。有人作过一个实验，将一群羊的头羊推下海，结果后面的羊也一只一只跟着往海里跳。在危险环境里，头羊的权威失效了，大家便仓皇惊悚，纷纷作鸟兽散。其三是麻木，对同类的生死漠不关心。当一只羊正在被屠杀时，其他的羊会视而不见、听而不闻，在旁边悠闲地吃草，直到屠刀架到自己的脖子上，才会觳觫着发出一两声“咩咩”的凄叫。有一部电影叫《沉默的羔羊》，“沉默”的确是羊群的显著特点，自始至终，它们在沉默中驯良地活着，又在沉默中悲凄地死去。

　　抗战中有一次，山西（河南？）某县城数万民众，竟然被四五个日本兵赶得四散惊逃，以致全城空无一人。每当想起这个故事，我都仿佛看见一大群羊被几只狼追赶的情景。唉，抗战中，那遇难的3500多万同胞，其中有多少是在这种状况下惨死的呵！



　　耶稣，一只伟大的羊


　　羊能代替人类赎罪。而根据《圣经·新约》，真正的替罪羊是耶稣。耶稣是上帝之子，却把自己变成赎罪祭品，变成无瑕疵的羔羊。

　　羊文化的精义在于：奉献(全身可为人用)、牺牲(赎罪的祭品)、担当、我死你活、爱、服务、双赢、顺服规则、温柔、善良、宽容、多元、民主、圣洁、公义、慈爱、荣耀等等。



　　在瑞典，我常看见一种很大的狗。任何想攻击它或它主人的人都会三思而后行。因为它是那样的强壮，比我国的藏獒还要强壮，以至能将任何攻击它的人轻而易举地撕得粉碎。可是这种狗却非常温顺，对人友好，所以人们在和它打交道时，都不得不怀着一种敬意或友好的心态。瑞典这个国家就像这种大狗，它拥有世界上最强大的军事科技，无论是陆军、空军还是海军的战斗力，都不逊色于世界上任何一个强国，即使是二战时的希特勒德国和冷战时期的前苏联，也对它敬畏三分。但是瑞典却是一个爱好和平的国家。



　　强大的真实含义

　　归结瑞典人的厚德载物就是两个字--“不争“。这种不争不是因它的软弱而不争，恰恰是因它的足够强大而不争：一方面，它强大而与人友好相处；另一方面，别人因它强大友好而不敢与之争，只能乐于与之交好。一个国家能达到这样自强而不争的境界，才是一种真实的强大。

　　“强大”就两个字，然而对其真实含义理解不够，使得人类在过去历史中经常生活在恐怖与压力当中。今天，瑞典人那种“自强而不争”的民族精神，赋予“强大”一词以真实的涵义，这对二十一世纪全球化的中国而言，有很好的借鉴意义。