日志
对诗歌的一点感言
经过前些天‘怡红院’事件的纷扰后，广场上的诗歌之星火不仅没有熄灭反而有燎原之趋势，看来华人街的文友对诗词歌赋类的体裁是情有独钟的，非吟诵填写出美诗妙词不可了
。
相信对文学有爱好的人都尝试过诗歌的创作，尤其是没有条条框框限制的现代诗，刚开始像散文那般有一句没一句地写，觉得不过瘾便干脆拆成短句，试着堆砌成垒，最后连标点符号也省了。
而对旧体诗的尝试应该是读了不老少的唐诗宋词之后，觉得诗词里除了某些词藻生僻或华丽外也不过如此，就放大胆去写了，像五言绝句就二十字嘛，灵感一来挥笔 而就。而且总觉得五言、七言之绝句不过是四句‘押韵、押韵、不押韵、再押韵的短句而已。待再深入翻查格律诗的规范要求后，发现这潭水还是蛮深的，涉水而过 有点难度，像什么平平仄仄了，二，四，六分明了，别犯孤平孤仄了，又孤雁入群格了，句与句要对、联与联要粘了等等，不弄清楚就写了肯定是让行家们私下窃笑 的，本人就有过太多这方面的经历和糗事，好在脸皮厚当是吃一堑长一智认了。
其实，老祖宗留下这许多条条框框原先是考验学子们对知识掌握的能力，从前的学子们就一门语文，闲着也是闲着，不搞复杂化怎能鉴别出学子们的良莠呢？而现今 信息量、知识面铺天盖地而来，学子们悬梁刺股仍嫌时间不够，哪有功夫深究这些陈芝麻烂谷子的事啊，古诗词作得不好是必然的。也有学者呼吁废弃这些迂腐的格 律、不拘一格写诗词。问题是格律就像诗词的骨架，一旦没有了赖以支撑的骨架，诗词还能站立存在吗？只能叫现代自由诗了。像最近广场上广为流行的【临江仙】 词牌，如不照其格式填写，能冠以临江仙之名吗？显然是不行的。
然而诗词的改革也是必须的，本人以为用韵方面应以现代汉语的语音为本，像新编的中华新韵就行，平仄也以现代拼音为准，一、二声为平，三、四为仄。当然大家 不按律写也行，只要写得好、写得够味也不失是首好打油诗嘛，比方像‘大雪纷纷坠地，此乃皇家瑞气，下它三年何妨，放他妈之狗屁。’就很好，记得当年老师作 为题外话讲起它，令我至今印象深刻。
相信经过广大诗歌爱好者的共同努力，诗词歌赋作为中华文化史上之瑰宝定能流传下去，这其中应该也有华人街众文友业余时间孜孜不倦向学求进的一份努力。
你是‘怡红院’学派吗？不必羞于启齿，不须望门止步，此院宗旨只是娱人自娱，大家都是半桶水，如有整桶水满溢的，欢迎匀点给大家。
。相信对文学有爱好的人都尝试过诗歌的创作，尤其是没有条条框框限制的现代诗，刚开始像散文那般有一句没一句地写，觉得不过瘾便干脆拆成短句，试着堆砌成垒，最后连标点符号也省了。
而对旧体诗的尝试应该是读了不老少的唐诗宋词之后，觉得诗词里除了某些词藻生僻或华丽外也不过如此，就放大胆去写了，像五言绝句就二十字嘛，灵感一来挥笔 而就。而且总觉得五言、七言之绝句不过是四句‘押韵、押韵、不押韵、再押韵的短句而已。待再深入翻查格律诗的规范要求后，发现这潭水还是蛮深的，涉水而过 有点难度，像什么平平仄仄了，二，四，六分明了，别犯孤平孤仄了，又孤雁入群格了，句与句要对、联与联要粘了等等，不弄清楚就写了肯定是让行家们私下窃笑 的，本人就有过太多这方面的经历和糗事，好在脸皮厚当是吃一堑长一智认了。
其实，老祖宗留下这许多条条框框原先是考验学子们对知识掌握的能力，从前的学子们就一门语文，闲着也是闲着，不搞复杂化怎能鉴别出学子们的良莠呢？而现今 信息量、知识面铺天盖地而来，学子们悬梁刺股仍嫌时间不够，哪有功夫深究这些陈芝麻烂谷子的事啊，古诗词作得不好是必然的。也有学者呼吁废弃这些迂腐的格 律、不拘一格写诗词。问题是格律就像诗词的骨架，一旦没有了赖以支撑的骨架，诗词还能站立存在吗？只能叫现代自由诗了。像最近广场上广为流行的【临江仙】 词牌，如不照其格式填写，能冠以临江仙之名吗？显然是不行的。
然而诗词的改革也是必须的，本人以为用韵方面应以现代汉语的语音为本，像新编的中华新韵就行，平仄也以现代拼音为准，一、二声为平，三、四为仄。当然大家 不按律写也行，只要写得好、写得够味也不失是首好打油诗嘛，比方像‘大雪纷纷坠地，此乃皇家瑞气，下它三年何妨，放他妈之狗屁。’就很好，记得当年老师作 为题外话讲起它，令我至今印象深刻。
相信经过广大诗歌爱好者的共同努力，诗词歌赋作为中华文化史上之瑰宝定能流传下去，这其中应该也有华人街众文友业余时间孜孜不倦向学求进的一份努力
。你是‘怡红院’学派吗？不必羞于启齿，不须望门止步，此院宗旨只是娱人自娱，大家都是半桶水，如有整桶水满溢的，欢迎匀点给大家。
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